Salam Maal Hijrah 1429

Rasanya baru sahaja meraikan eidulfitri 1428. Tup2 dah masuk tahun baru 1429 Hijriah. Ya Allah...cepatnya masa berlalu. Mungkin inilah juga rungutan ramai. Tetapi bila teringatkan salah satu hadis tanda2 akhir zaman rasanya taklah pelik sangat. Rasulullah s.a.w sendiri telah mengingatkan umatnya tentang perkara ini. Ya, itulah satu tanda dunia ini dah hampir kepenghujungnya. Keberkatan masa telah ditarik sedikit demi sedikit. Sehinggakan setahun dirasakan seperti sebulan, sebulan seperti seminggu, seminggu seperti sehari sahaja dan seterusnya...

Bila sebut pasal masa, teringat seorang sahabat yang suka buat 'lawak cerdik'. Selalu apabila melihat dia tergopoh gapah seperti dikejar sesuatu..saya bertanya kenapa ni? Dalam termengah-mengah dia menjawab ada benda kejar saya!. Kita pun naik seram juga bila dia jawab camtu.Dengan selamba dia jawab: "Alah..masa yang kejar saya! Terkebil-kebil sambil mengiyakan apa yang dikatakan.Memang betul apa yang dikatakan. Masa yang berlalu tak mungkin boleh diganti balik. Mahalnya harga masa yang ada. Itulah salah seorang teman yang sangat menghargai masa. Semoga hidupnya dirahmati Allah kerana tidak mensia-siakan nikmat masa.

Selalunya bila sebut tahun baru, kebanyakannya sibuk memikirkan apakah azam barunya pada tahun ini.Walaupun azam yang diikrarkan tahun lepas tak ke mana namun semangat untuk azam yang berikutnya tetap ada. Tidak mengape, sekurang-kurangnya niat untuk reformasi diri dan ke arah yang lebih baik itu wujud. Cuma kesungguhan dan tawakkal perlu dijana sehabis daya kerana selagi hadaf keranaNya hidup ini perlu bersungguh untuk berjaya!

Apapun, dalam usaha untuk mengislah diri sebenarnya tiada had masa. Andai diberi taufik dan hidayah untuk berubah, bersyukurlah dan seelok-eloknya terus laksanakan. Tak perlu bertangguh-tangguh.Kerana sikap bertangguh-tangguh adalah daripada syaitan. Kita tak pasti bilakah tarikh kematian dan adakah kita sempat melakukannya atau tidak. Disebut dalam sebuah hadis, rebutlah lima perkara sebelum datangnya lima perkara...
Masa sihat sebelum sakit,
Masa lapang sebelum sibuk,
Masa kaya sebelum miskin,
Masa muda sebelum tua,
Masa hidup sebelum mati.

Buat akhirnya, SELAMAT MENYAMBUT TAHUN BARU 1429 buat semua. Anda adalah apa yang anda inginkan. Tanamkan azam, bulatkan tekad dan buatlah apa yang patut demi kejayaan, kebahagiaan dunia wal akhirat. Berkata sheikh 'Atoillah as-Sakandari :"Tanda pengakhiran (kematian) yang baik adalah dengan permulaan (kehidupan) yang baik".Mudah2an kita dikurniakan nikmat husnul khotimah oleh Allah swt...aaamin ya Rabb.

Ya Allah ya Tuhan Kami, ampunilah apa-apa yang telah kami lakukan dalam tahun ini daripada perkara-perkara yang Engkau tegah daripada kami melakukannya dan kami belum bertaubat daripadanya. Sedangkan Engkau tidak redha dan tidak melupakannya. Dan kami telah melakukannya di dalam keadaan di mana Engkau berupaya untuk menghukum kami, tetapi Engkau mengilhamkan kami dengan taubat selepas keberanian kami melakukan dosa-dosa itu semuanya. Sesungguhnya kami memohon keampunanMu, maka ampunilah kami. Dan tidaklah kami melakukan yang demikian daripada apa yang Engkau redhainya dan Engkau menjanjikan kami dengan pahala atas yang sedemikian itu. Ya Allah ya Tuhan kami, Engkaulah yang kekal abadi, yang qadim. yang awal dan ke atas kelebihanMu yang besar dan kemurahanMu yang melimpah dan ini adalah tahun baru yang telah muncul di hadapan kami. Kami memohon pemeliharaan dariMu di sepanjang tahun ini dari syaitan dan pembantu-pembantunya dan tentera-tenteranya dan juga pertolongan terhadap diri yang diperintahkan melakukan kejahatan dan usaha yang mendekatkanku kepadaMu Wahai Tuhan Yang Maha Agung dan Maha Mulia.

Tidur untuk hidup atau hidup untuk tidur?

Musim sejuk merupakan fatrah yang agak selesa untuk tidur. Cuacanya yang redup dan udaranya yang sejuk ditambah lagi pakaian tebal membaluti tubuh sering membuatkan mata terbuai-buai hanyut lantas terlena. Bagi mereka yang akan menghadapi imtihan, waktu sebegini menjadi ujian untuk bangun mengulangkaji pelajaran. Mujahadah diri yang tinggi sangat diperlukan. Apa tidaknya, nak berpisah dengan lihaf (selimut tebal) pun perlu istikharah:-) apatah lagi untuk ke bilik air walaupun ada sakhonah (pemanas air).Ujian....

Apapun cabarannya, semua ini mesti ditempuhi dengan tabah dan tenang.Waktu tidur mesti diadjust sebaiknya.Sebab ada kalangan kita sangat berkira dengan tempoh tidur.Sehinggakan ada seorang sahabat pernah berkata:"Kat Mesir ni kalau terlebih tidur tak ape, tapi kalau terkurang akan menyebabkan sakit kepala.."Kenyataan ini mungkin benar atau sebaliknya bergantung pada individu untuk menilainya.

Sebenarnya, budaya terlebih tidur atau tidur yang berlebihan ini berlaku di mana-mana hatta di Malaysia sekalipun. Faktor cuaca mungkin kebetulan sahaja atau alasan semata. Malang sekali andainya budaya ini menjadi hobi dan tabiat kita selaku umat Islam. Satu kerugian yang mungkin tidak disedari tetapi impaknya terlalu besar kepada tamadun diri dan bangsa. Kerana itu, Allah swt telah bersumpah dengan masa sebagaimana yang telah termaktub dalam surah al-'Asr.

Ramai yang mengatakan berdasarkan tips kesihatan bahawa kita memerlukan masa untuk tidur diwaktu malam antara enam hingga lapan jam.Namun begitu pendapat ini telah ditolak oleh para saintis barat spt Dr Ray Meddis seorang professor di Department of Human Science, England universiti of Technology yang mengatakan bahawa sebenarnya kita perlu tidur malam selama tiga jam sahaja.

Dari sudut sains, terdapat sejenis oksigen khusus yang wujud di atmosfera bumi antara lebih kurang jam tiga pagi hingga terbit matahari dan ia sangat penting kepada kesihatan tubuh manusia kerana berfungsi menggerakkan otot-otot badan supaya aliran darah berjalan lancar. Oksigen tersebut hilang dari atmosfera bumi selepas matahari terbit dan tidak akan datang lagi sehingga esok pagi. Hanya manusia yang bangun pagi sahaja dapat menikmati oksigen tersebut. Kerana itu Islam amat menggalakkan umatnya untuk bangun solat di waktu malam.Disamping mentaqarrubkan diri kepada Allah, kesihatan tubuh badan juga terjana.

Di dalam Al-Quran Allah swt berfirman yang bermaksud:
"Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa ada di dlm syurga dan dekat dengan air yang mengalir sambil mengambil apa yang diberi Tuhan mereka.Sesungguhnya mereka sebelum ini di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik.Mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam.dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun kepada Allah" (az Zaariaat:15-18)

Ayat ini menjelaskan mengenai segolongan manusia yang masuk syurga kerana ibadah malamnya dan kurang tidur.

Seorang cendekiawan pernah berkata:"Pencapaian kerjaya yang tinggi oleh orang-orang ternama tidak didapati serta merta tetapi mereka bekerja keras sehingga larut malam pada waktu sahabat-sahabat mereka sedang nyenyak tidur."
Kata-kata cendekiawan ini sekadar satu contoh yang menunjukkan bahawa kejayaan itu dimulakan dengan tidur yang minima dan usaha yang bersungguh-sungguh.
Banyak tidur akan membawa pelbagai kesan negatif terhadap tubuh.Contohnya panas baran dan sakit buah pinggang.

Berikut adalah tips cara tidur yang sihat dan patut dipraktik oleh kita sebagai latihan hingga sebati dalam diri.
1. Makan malam yang sedikit sekadar alas perut supaya tidak lapar.Makan malam yang banyak
hanya akan menyebabkan kita cepat mengantuk dan susah untuk bangun.
2. Tunaikan solat isya' sebelum tidur.
3. Bersihkan tempat tidur spt tilam, bantal dan cadar dari habuk dan segala kotoran.
4. Amalkan doa-doa sebelum dan sesudah tidur yang diajarkan oleh Rasulullah saw.
5. Kurangkan masa tidur dari lapan jam sehari kepada tujuh jam sehari untuk latihan kali
pertama.Enam jam sehari dan seterusnya lagi sehingga kepada tiga jam sahaja.

Kesimpulannya, sama-samalah kita manfaatkan masa anugerah Allah dengan berusaha untuk minimakan waktu tidur kerana Imam Hassan al-Banna pernah berpesan :"الواجبات اكثر من الاوقات
"Kewajipan kamu lebih banyak dari masa yang kamu ada."


....Sebagai muhasabah bersama saya sisipkan satu artikel daripada KPT ONLINE..moge beroleh manfaat darinya.

MUSIM SEJUK BAGI MUKMIN

Perubahan empat musim dalam setahun sewajibnya mengingatkan kita kepada hari Akhirat. Bahang musim panas mengingatkan pada seksa neraka, Sejuk yang mengcengkam mengingatkan kita kepada keperitan neraka sejuk. Musim luruh pula, manusia mengumpul hasil-hasil baki buah untuk disimpan dirumah, mengingatkan kita untuk mempersiapkan bekalan untuk hari kemudian. Seterusnya musim bunga adalah musim yang paling indah mengingatkan kita kepada kesenangan dan nikmat syurga.

Patutlah Ibnu Mas’ud RA mengalu-alukan kedatangan musim sejuk dengan berkata ;
“ Selamat datang musim sejuk, turun padanya keberkatan, malamnya panjang untuk berqiamullail, pendek siangnya untuk berpuasa.”

Nabi SAW juga bersabda :
” الشتاء ربيع المؤمن“.زاد فى رواية : ” طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه“
Yang bermaksud ; “ Musim sejuk adalah musim bunga bagi orang beriman.” Ditambah dalam riwayat lain; “panjang malamnya, lalu dia berqiamullail padanya, pendek siangnya, lalu dia berpuasa padanya.”
Ini kerana orang yang beriman dapat mengecapi kemanisan ketaatan di kebun ibadah. Pahala berpuasa di siangnya adalah ‘ghanimah sejuk’ sebagaimana di dalam hadis riwayat Tirmizi :
” الصيام فى الشتاء الغنيمة الباردة“
Dia dapat berpuasa pada siang harinya tanpa keperitan lapar dan dahaga kerana cuacanya yang sejuk dan tempoh siangnya pendek .
Qiamullail menjadi senang pada musim sejuk kerana tempoh malam yang panjang memberikan peluang kepada kita untuk tidur secukupnya, dan kemudian bangun beribadat pada sebahagian malamnya. Kelebihannya sangat besar sebagaimana kata Ibnu Rejab RA :
” قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف.“
“ Bangun malam pada musim sejuk menyamai puasa di siang musim panas.”

Namun, kita tidak hanya dituntut melakukan ibadah-ibadah khusus. Bahkan, di musim sejuk ini, menjadi kewajipan kepada orang beriman untuk membantu golongan faqir miskin dan mustadh’afin seperti rakyat Palestin, Iraq dan Afghanistan yang hidup dalam kedhaifan dan serba tidak cukup bekalan seperti pakaian, selimut dan makanan di musim sejuk yang mengcengkam tulang sum-sum.

Sabda Nabi SAW :
“ Barangsiapa yang mempunyai lebihan daripada bekalan, maka peruntukkanlah kepada orang yang tidak mempunyai bekalan.”

Berkata Saidina Ali KWJH :
“ Sesungguhnya Allah Taala mewajibkan ke atas orang kaya pada harta mereka kadar yang mengcukupkan keperluan golongan faqir di kalangan mereka...Dan menjadi hak kepada Allah untuk menghisab mereka di hari Akhirat dan mengazab mereka di atas perkara tersebut.”

Salam imtihan...

Di sini bahang eidul adha masih lagi terasa.Biasanya berlarutan sampai seminggu atau lebih.Masyarakat Arab lebih membesarkan hari raya korban berbanding hari raya puasa.Sebab itulah banyak institusi masih lagi bercuti.Berlainan dengan kita yang lebih meraikan eidul fitri.Pun begitu ada lagi sahabat-sahabat yang terus mengadakan openhouse.Alhamdulillah 'ala kulli hal...

Dalam keseronokan meraikan hari raya, sebenarnya imtihan fasal pertama semakin hampir.Insya Allah akan bermula pada 5 jan 2008.Walaupun dah tak duduki imtihan namun perasaan sepertimana saat-saat dekatnya waktu imtihan dan nak masuk dewan peperiksaan masih segar diingatan.Bila tahu jer tarikh exam dah keluar, rasa berkira sangat nak lakukan aktiviti lain selain study dan yang sewaktu dengannya.Setiap masa nak kena pegang buku.Aktivti lain semuanya ditangguhkan selepas imtihan.Padahal tak study manapun, takut jer yang lebih..ehehe.Bukan apa, takut menyesal tak sudah dek kelalaian sendiri.Look before you leap! That is it coz I don't like last minute sebenarnya.

Hmm, sebut pasal imtihan ni, ustaz-ustaz kat sekolah dulu pernah mengingatkan yang peperiksaan hanyalah wasilah untuk menguji sejauhmana kefahaman dan keprihatinan kita terhadap ilmu yang kita belajar.Bukan matlamat kita dalam menuntut ilmu.Periksa untuk belajar bukan belajar untuk periksa! Andai belajar untuk periksa maka rugilah kita.Expire date ilmu hanya di kertas jawapan.Bukan untuk membentuk syakhsiyyah diri jauh sekali untuk dikualitikan bersama.

Teringat sewaktu mula-mula nak didaftarkan ke sebuah sekolah swasta (Maahad Darul Quran), pernah mempersoalkan mak ayah kenapa dihantar ke sekolah yang sudah diketahui tidak mementingkan masa depan (sijil).Padahal sebelum itu dah dapat tawaran masuk ke sebuah sek.men.arab kerajaan.Lagipun hairan juga dengan kerja ayah yang gajinya tak seberapa, ayah beriya-iya menyatakan kesanggupannya.Kata ayah, tak ape, kita belajar bukan nak kejar segulung sijil.Apa yang penting, ilmu yang kita dapat tu mampu menjadikan kita seorang yang berakhlak dan dapat bimbing keluarga.Bukan tak percayakan sekolah lain tapi lebih cenderung untuk memastikan setiap anaknya berada di bawah naungan seorang ulama' (TG Hj Abdul Hadi Awang).Katanya rezeki kita di tangan Allah bukannya kuasa manusia.Allah takkan mempersia-siakan hambaNya yang menuntut ilmu keranaNya.Begitu sekali keyakinan mereka.

Terharu pulak bila mengenangkan tingginya cita-cita diorang.Rasa tak mampu nak tunaikan harapan mak ayah tu.Apapun cuba setakat termampu..Sebagai buktinya, mereka tak kisah walaupun anaknya ini masih tidak bekerja.Cuma kita yang tak sampai hati tidak menghulurkan walau sedikit sebagai tanda membalas jasa mereka.Nak buat camner dah ditakdirkan masih berada di sini.Bila telefon mak, mohon maaf atas segalanya, kata mak tak ape yang penting jangan lupa doakan mereka.Itulah, hanya sekudus doa yang diharapkan dari anaknya.Alhamdulillah syukur pada Allah dikurniakan mak ayah yang tidak mementingkan kesenangan dunia semata.Harapnya kita semua camtu gak.Jazakumallahu khairal jaza' buat ma n abah..i love u so much!

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:"Barangsiapa yang bertambah ilmunya,tetapi tidak bertambah petunjuk Allah,maka tidak bertambah kepadanya melainkan makin jauh dengan Allah" .Nauzubillahi min zalik.Cuba imbas kembali matlamat utama kita menuntut ilmu.
Ada 3 objektif utama kita menuntut ilmu :-
1. Keluar dari kejahilan.
2. Mengamalkan apa yang dipelajari.
3. Menyampaikan ilmu tersebut.

Keberkatan ilmu akan wujud pabila disertai amalan.Nabi s.a.w pernah bersabda yang bermaksud:"Sebaik-baik amalan itu adalah yang sedikit tapi berterusan".

Tiada erti kita cemerlang dalam peperiksaan tapi gagal dalam amalan dan memperbaiki diri.Barangkali lebih baik kita gagal dalam imtihan tapi cemerlang dari segi amalan dan akhlak.Apatah lagi dapat kedua-duanya sekali.Imtiaz dalam imtihan jua imtiaz dalam akhlak.Sebab najah adalah wasilah dakwah.Kadangkala kegagalan merupakan fitnah bagi kita yang menjadi duta masyarakat.Namun adakalanya menjadi ujian buat kita yang mengandungi 1001 hikmah untuk dimuhasabah bersama.Berusahalah sehabis daya demi Islam dan Ummah kerna berjaya atau gagalnya kita USAHA dan TAWAKKAL tetap jadi tebusan!

By the way, habluminallah dan habluminannas juga perlu diambil cakna.Semua ini sedikit sebanyak akan memberi kesan dalam memastikan rahmat Allah sentiasa bersama kita.Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:"Barangsiapa yang menjaga hubungannya dengan Allah, maka Allah akan memelihara hubungannya sesama manusia.."
Well, selamat berjuang menempuh imtihan buat semua.Moga diberi quwwah dan nusrah oleh Allah swt dalam setiap langkahan kalian.Bittaufiq wan najah..aaamin.

"Jangan takut jatuh kerana yang tak pernah memanjatlah yang tak pernah jatuh.Jangan takut gagal kerana yang tak pernah gagal hanyalah orang yang tak pernah cuba melangkah.Jangan takut salah kerana dengan kesalahan yang pertama kita dapat menambah pengetahuan untuk mencari jalan yang benar pada langkah yang kedua". -HAMKA-

Salam Eidul Adha 1428

Semoga kalimah takbir yang dilaungkan bukanlah suatu kalimah yang kosong sebaliknya mampu menyuntik semangat juang dalam menghadapi pelbagai cabaran dan ujian hidup yang sememangnya terpaksa kita hadapi sebelum diiktiraf tahap keimanan dan ketundukan kita terhadap Allah.
Mudah2an ibadat korban jua akikah yang dilaksanakan mampu memupuk semangat sanggup berkorban apa sahaja untuk meninggikan agama serta menghilangkan rasa terlalu sayangkan pada harta kesenangan dunia.
Jua semoga Hari Raya Korban yang sama-sama kita raikan dapat mengukuhkan lagi semangat bantu membantu guna menyatukan hati dikalangan umat Islam.Anggaplah semua ini adalah perintah Allah dan didikan agama dalam hal berkorban kerana tanpanya agak sukar bagi kita untuk melakukan pengorbanan yang lebih besar terutama dalam meninggikan kalimah Allah di atas muka bumi ini.

اللهُ أَكْبَر * اللهُ أَكْبَر * اللهُ أَكْبَر * لا إِلَهَ إلاَّ الله وَاللهُ أَكْبَر *
اللهُ أَكْبَر وَللهِ الحَمْد .
SELAMAT MENYAMBUT EIDUL ADHA 1428 DARI KAMI SEKELUARGA...
MAAF ZAHIR BATIN

"Kullu 'am wa antum bikhairin wa ilallahi aqrab"

Renungan Zulhijjah

" KHUTBAH TERAKHIR DARI NABI MUHAMMAD SAW "

(Khutbah ini disampaikan pada 9hb Zulhijjah 10H di Lembah Uranah, Gunung Arafah)*

Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak kukatakan. Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu selepas ini. Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikan ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir di sini pada hari ini. Wahai manusia, seperti mana kamu menganggap bulan ini dan Kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang muslim sebagai amanah suci. kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.

Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba adalah dibatalkan mulai sekarang. Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutnya dalam perkara-perkara kecil.

Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak ke atas isteri kamu mereka juga mempunyai hak di atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik, berlemah lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu ke atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina. Wahai manusia, dengarlah kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah sembahyang lima kali sehari, berpuasalah di bulan Ramadhan dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah 'Ibadah haji' sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap muslimin adalah saudara kepada muslimin yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lain kecuali dalam taqwa dan beramal soleh.

Ingatlah bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari nanti untuk dipertanggungjawabkan di atas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku. Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Quran dan Sunnahku.

Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dariku. Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah aku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hambaMu..

Kelebihan jari

Pelbagai hikmah dan tafsiran yang boleh diandaikan di sebalik jari kita yang lima.Terpulang kepada kita untuk menyingkap apakah yang tersirat di sebalik ciptaan Allah swt ini.Yang penting ada manfaat yang boleh dikongsi bersama.Cuba perhatikan perlahan-lahan jari kita. Luruskan ia ke hadapan dalam keadaan terbuka. Renung dalam-dalam. Kewajipan solat lima waktu jangan diabaikan.

Kemudian lekapkan jari itu di atas meja, perhatikan. Bermula daripada jari kelingking yang kecil dan kerdil, seperti manusia dan apa sahaja akan bermula daripada kecil kemudian besar dan terus membesar. Itulah fitrah insan dan alam seluruhnya. Apa sahaja yang dilakukan mesti bermula daripada kecil. Bak kata pepatah "melentur buluh biarlah daripada rebungnya". Kegagalan mendidik di usia ini akan memberi impak yang besar pada masa hadapan.

Naikkan kepada jari kedua, jari manis namanya. Begitu juga dengan usia remaja. Manisnya seperti jari yang comel mulus ini. Apatah lagi kiranya disarungkan dengan sebentuk cincin bertatahkan berlian, bangga tak terkira.. pada ketika ini, alam remaja menjengah diri. Awas!! Di usia ini kita sentiasa dibelenggu dengan pelbagai cabaran dan dugaan. Hanya iman dan taqwa menunjuk jalan kebenaran. Pada usia ini, kita sudah baligh dan mukallaf. Pastinya sudah dipertanggungjawabkan segala amalan di hadapan Rabbul Jalil. Sedarkah kita??

Nah... naik kepada jari ketiga. Jari yang paling tinggi, jari hantu namanya. Zaman remaja ditinggalkan. Alam dewasa kian menjengah. Di peringkat umur 30-an ini seseorang itu telah mempunyai status dan identiti dengan ekonomi yang kukuh serta kerjaya yang teguh. Namun, kita mesti berhati-hati kerana di kala ini banyak "hantu-hantu pengacau" yang datang menggoda. Hantu hasad dengki, hantu ego, hantu tamak, hantu iri hati dan seribu macam hantu lagi. Kalau gagal mengawal emosi lantas terus masuk ke jerangkap nafsu dan syaitan. Justeru, amal ibadat mesti dilipatgandakan.

Kita beralih kepada jari telunjuk. Jari inilah yang mengungkap satu dan esanya Allah SWT ketika solat. Genggamkan kesemua jari dan keluarkan jari ini. Gagahnya ia sebagai penunjuk arah, menjadi contoh dan tauladan. Manusia yang berada di tahap usia ini, hendaklah tampil sebagai model kepada generasi baru dan pembimbing yang kaya dengan idea bernas dan minda yang hebat.

Akhir sekali, renung ibu jari. Ianya besar dan pendek tetapi menunjukkan kematangan dan kehebatan yang membanggakan. Tugasnya membenarkan sesuatu dan mentafsirkan pelbagai perkara. Bak kata orang Jawa "cap jempol" atau cap jari. Kalau dia ada, semua urusan berjalan lancar. Buat generasi muda, rujuk dahulu kepada orang tua atau yang berpengalaman. Sekiranya petunjuk mereka kita patuhi, nescaya kita boleh berkata "good" atau "yes" sambil menggengam semua jari dan angkat ibu jari ke atas itulah rahsia kejayaan kita.

Akhirul kalam, cuba lihat sekali lagi jemari kita yang lima itu. Renung dan fikir dalam-dalam. Dimanakah kita sekarang?

Haid!!! Hukum duduk dalam masjid, satu penjelasan...

Persoalan ini kerapkali ditimbulkan oleh muslimat terutamanya apabila diadakan program atau aktiviti di masjid seperti kuliah, ceramah, tamrin, usrah dan sebagainya yang melibatkan mereka. Persoalan ini memerlukan jawapan yang jelas supaya tidak timbul sebarang kesamaran mengenainya.

Bagi menyelesaikan persoalan ini, dikemukakan pandangan beberapa orang ulama’ beserta hujjah-hujjah mereka.

Terdapat pandangan yang berbeza mengenai hukum perempuan haid duduk atau berhenti di dalam masjid. Ada yang mengatakan hukumnya haram dan ada yang mengatakan harus.

Pendapat yang mengatakan hukumnya haram;

Pertama:

الشيخ محمد أرشد بن عبد الله البخارى di dalam kitabnya سبيل المهتدين للتفقه فى أمر الدين

Mengatakan:

“Bermula haram sebab haid dan nifas barang yang haram sebab janabah daripada sembahyang, tawaf dan sujud tilawah dan sujud syukur dan khutbah Jumaat dan menyentuh mashaf dan berhenti di dalam masjid dan membaca al-Quran dan dengan qasad al-Quran.

Adapun lalu sahaja di dalam masjid jika takut bertitik darah haid, maka hukumnya haram kerana memelihara kesucian masjid daripada terkena najis, tetapi jika sekiranya tidak takut menitik darah haid, maka tiada haram cuma hukum makruh sahaja. (hal. 136)

Mengenai orang yang berjunub:

Syahadan bahawa haram atas orang yang berjunub yang Islam lagi baligh berhenti dalam masjid atau berjalan berulang di dalamnya, jikalau pada serambinya sekalipun, melainkan kerana dharurat seperti ada ia dalam masjid maka ihtilam (bermimpi) pada malam itu, jika takut ia akan kebinasaan harta atau dirinya, maka harus dia berhenti di dalamnya. (hal. 79)

Kedua:

الشيخ العلامة زين الدين بن عبد العزيز الملبارى di dalam kitabnya فتح المعين

Meriwayatkan diharamkan ke atas perempuan haid apa yang diharamkan ke atas orang yang berjunub.

Ketiga:

الشيخ محمد الشربينى الخطيب di dalam kitab الإقناع فى حل الألفاظ أبى شجاع

Mengatakan diharamkan ke atas perempuan haid memasuki masjid, duduk atau berulang alik di dalamnya berdasarkan firman Allah s.w.t:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا..} (النساء:آية 43) Maksudnya:

“Wahai orang yang beriman janganlah kamu menghampiri sembahyang (mengerjakannya), sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu sedar dan mengetahui apa yang kamu katakan. Dan janganlah pula (menghampiri masjid), sedang kamu dalam keadaan junub, berhadas besar kecuali kamu hendak melintas sahaja – hingga kamu mandi bersuci”.

Dan Hadis Rasulullah s.a.w:

"لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ". (رواه أبو داود عن عائشة رضى الله عنها) Maksudnya:

“Tidak aku halalkan (duduk) di dalam masjid bagi perempuan haid dan orang yang berjunub”.

Keempat:

محمد اسماعيل داود فطانى di dalam kitab مطلع البدرين ومجمع البحرين

Menyatakan: “ Bermula haram dengan sebab haid dan nifas itu dengan barang yang diharamkan atas orang yang junub sekaliannya (dan) ditambahkan pula haram lalu di dalam masjid jika takut titik darahnya. (Maka jika) tiada takut maka makruh jua. (hal. 27)

Kelima:

الإمام زكريا يحى محى الدين بن شرف النووى di dalam kitab المجموع شرح المهذب للشيرازى، الجزء الثانى

Menyatakan, pengarang kitab ini berkata haram duduk perempuan haid di dalam masjid berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w:

"لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِجُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ". Maksudnya:

“Tidak aku halalkan masjid (duduk di dalam masjid) bagi orang yang berjunub dan perempuan haid”.

Adapun melintas sahaja di dalamnya dengan yakin tidak menitis darah haid, maka harus hukumnya, disebabkan ia memakai pakaian yang mencegah daripada darah menitis (seperti cawat, tuala wanita dan sebagainya) kerana yang dilarang duduk ialah orang yang berhadas besar, maka tidaklah dilarang sebagaimana larangan ke atas orang yang berjunub. Kata Imam Syafie: “Adapun lalu perempuan haid tanpa berhenti duduk di dalam masjid hukumnya adalah makruh”.

Berkata guru kami, “Jika perempuan haid takut mengotori masjid, kerana ketiadaan pakaian cawat yang kalis titisan darah atau limpahan darah yang boleh menitik maka haram melintas di dalam masjid tanpa khilaf lagi”. (hal. 288 – 289)

Keenam:

الدكتور عبد الكريم زيدان di dalam kitab المفصل فى أحكام المرأة والبيت المسلم فى الشريعة الإسلامية، الجزء الأول

Fasal 298 – Hukum perempuan haid masuk ke dalam masjid dan berhenti duduk di dalamnya.

Tidak harus perempuan haid duduk di dalam masjid. Diharuskan baginya masuk dan lalu di dalamnya kerana ada sesuatu hajat, umpamanya untuk mengambil sesuatu atau menjadi laluannya. Dalilnya ialah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda kepada isteri baginda Aisyah r.a:

" نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ ".

(أخرجه أبو داود) (حسن صحيح)Maksudnya:

“Unjukkan aku tikar sembahyang (sejadah) daripada masjid. Kataku bahawasanya aku dalam keadaan haid. Sabda Rasulullah s.a.w: bahawa haidmu tiada pada tanganmu”.

Di dalam hadis lain Nabi s.a.w. bersabda:

"لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ". Maksudnya:

“Tidak aku halalkan duduk dalam masjid bagi perempuan haid dan orang yang berjunub”.

Sementara di dalam hadis yang dikeluarkan oleh Ibnu Majah, Nabi s.a.w bersabda:

"وأن المسجد لا يحل لحائض ولا جنب". Maksudnya:

“Sesunggunya masjid itu tidak halal (duduk di dalam masjid) bagi perempuan haid dan orang yang berjunub”.

Berkata al-Faqih al-Shaukani bahawa kedua-dua hadis tersebut menunjukkan tidak boleh duduk bagi orang yang berjunub dan perempuan haid. Inilah pendapat di kalangan kebanyakan ulama’. (hal. 168-169)

Ketujuh:

الإمام أبو الفداء اسماعيل ابن كثير القرشى الدمشقى di dalam kitab تفسير ابن كثير di dalam mentafsirkan ayat:

{وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا..} قال: لا تدخلوا المسجد وأنتم جنب إلا عابرى سبيل قال تمر به مرا ولا تجلس.

Maksudnya:

“Janganlah pula (menghampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub berhadas besar, kecuali kamu hendak melintas sahaja – hingga kamu mandi bersuci”. Dia berkata jangan kamu masuk ke dalam masjid , sedangkan kamu dalam keadaan berjunub, kecuali untuk lalu sahaja, bukan duduk di dalamnya.

Sebab turun ayat ini ialah berkenaan dengan orang-orang lelaki dari golongan Ansar yang berjunub, tidak ada air di rumah mereka untuk mandi, sedangkan pintu rumah mereka menghala ke dalam masjid dan untuk mendapatkan air kena lalu di dalam masjid, maka turun ayat ini.

Para Imam Mujtahid berhujjah dengan ayat ini, bahawa haram bagi mereka yang berjunub duduk di dalam masjid. Sementara lalu di dalamnya hukumnya harus. Begitu juga hukumnya bagi perempuan haid dan nifas. (hal. 502)

Kelapan:

Prof. Dr. Hamka, Tafsir al-Azhar, Juzuk 5.

Menyatakan: Bagi perempuan ditambah lagi, iaitu sedang berhaid atau sedang mengeluarkan darah kotor sehabis beranak (nifas), waktu itu namanya diri sedang berhadas besar, sedang kotor. Barulah suci sesudah mandi, yang dinamai mandi junub atau mandi wajib, belum boleh sembahyang atau mendekati tempat sembahyang iaitu masjid pun jangan, kecuali orang-orang yang melintasi jalan di dalam masjid, iaitu terpaksa melintasi masjid atau menyeberanginya, kerana dengan menyeberangi dalam masjid itu akan cepat sampai ke tempat yang ditujui di luar masjid. Dengan demikian dijagalah kebersihan dan kesucian masjid. Hanya boleh menyeberang dan tidak boleh tetap di dalamnya misalnya buat i’tikaf. (hal. 1229)

Kesembilan:

بحر المازى شرح باكى مختصر صحيح الترمذى:

1) باب الحائض تتناول من المسجد.

Dari al-Qasim bin Muhammad, katanya: berkata Aisyah r.a:

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ." (حسن صحيح) Maksudnya:

Rasulullah s.a.w. telah bersabda kepadaku “Unjukkan aku tikar sembahyang (sejadah) daripada masjid. Kataku bahawasanya aku dalam keadaan haid. Sabda Rasulullah s.a.w: bahawa haidmu tiada pada tanganmu”.

Nabi s.a.w. sedang beri’tikaf di dalam masjid meminta Siti Aisyah r.aunjuk tikar daun tamar, lapik sembahyang, Siti Aisyah r.a kata ia dalam keadaan haid dan tahu haram masuk masjid, maka bagaimana hendak unjuk tikar kepada Rasulullah s.a.w. Rasulullah s.a.w bersabda bahawa haidmu itu bukannya pada tanganmu, maka apa salahnya engkau mengunjukkan dari luar masjid dan Rasulullah s.a.w di dalamnyabahkan jangan dengan badan kamu masuk masjid maka tiadalah berdosa kamu.

2) باب جاء فى خروج النساء فى العيدين.

عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج الابكار والعواتق وذوات الخدور والحيض فى العيدين. فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن دعوة المسلمين. قالت إحداهن: يا رسول الله إن لم يكن لها جلباب قال فلتعرها أختها من جلابيها. (حسن صحيح) Maksudnya:

Daripada Ummu ‘Athiah bahawa Rasulullah s..a.w adalah ia mengeluarkan gadis-gadis dan perempuan muda dan semua yang ditabirkan dan perempuan-perempuan haid pada dua hari Raya, maka adapun perempuan-perempuan haid, maka jauh mereka akan tempat sembahyang dan hadir sekalian akan seruan mukmin. Kata seorang daripada mereka, “wahai Rasulullah s.a.w. jika tidak ada bagi mereka kain tudung (jilbab)”. Sabdanya: “Berilah pinjam akan dia oleh saudaranya daripada kami tudungnya (jilbabnya)”.

Pendapat yang mengharuskan perempuan haid duduk berhenti di dalam masjid;

Merupakan pendapat daripada sebahagian ulama’, di antara mereka ialah داود الظاهرىdanالمزنى . Mereka berhujjah dengan mengatakan mereka yang melarang perempuan haid duduk atau berhenti di dalam masjid tidak mempunyai hujjah yang sah.

(Lihat, الدكتور عبد الكريم زيدان، المفصل فى أحكام المرأة والبيت المسلم فى الشريعة الإسلامية، الجزء الأول

Halaman 168-169)

Ulasan:

Para ulama’ berbeza pendapat mengenai hukum perempuan haid yang masuk ke dalam masjid dan duduk di dalamnya. Ada yang mengatakan haram dan ada yang mengatakan harus.

Pendapat yang mengatakan haram lebih ramai dan lebih kuat hujjah mereka berbanding dengan pendapat yang mengatakan harus.

Pendapat yang mengatakan haram beralasan kerana perempuan haid adalah berhadas besar seperti juga orang yang berjunub. Sedangkan orang yang berjunub jelas dilarang duduk atau berhenti di dalam masjid. Al-Quran dan al-Hadis jelas melarangnya.

Perempuan haid hanya boleh melintasi, menyeberang dan melalui dalam masjid dengan syarat ia yakin dan pasti darah haidnya tidak menitis dengan memakai cawat atau pakaian yang kalis daripada menitis atau melimpah darah haid.

Perempuan haid hanya boleh duduk atau berhenti di dalam masjid dalam keadaan dharurah dan terpaksa. Seperti menjaga keselamatan dirinya dan harta bendanya daripada bahaya. Apakah duduk di dalam masjid menyertai program dan aktiviti itu dharurat dan terpaksa?

Kebersihan dan kesucian hendaklah dijaga, samada dari segi zahirnya mahupun batinnya.

Jika sekiranya seseorang perempuan sedang beriktikaf di dalam masjid, tiba-tiba dia datang haid, maka dia hendaklah keluar dan meninggalkan masjid. Jika dikiaskan dengan ibadat lain sama juga hukumnya.

Konklusi:

Daripada pendapat yang diutarakan, sepertimana penulis asal,saya juga lebih cenderung dan bersetuju dengan pendapat ulama’ yang mengharamkan perempuan haid berhenti dan duduk di dalam masjid, memandangkan hujjah mereka jelas dan kuat berdasarkan al-Quran dan al-Hadis jika dibandingkan dengan pendapat yang mengharuskannya. Adapun menyertai program atau aktiviti tidak semestinya boleh dilakukan dengan duduk di dalam masjid dan tidaklah ianya sampai ke tahap dharurat atau terpaksa kerana boleh dilakukan cara lain sesuai dengan kemudahan-kemudahan lain seperti duduk di dalam dewan, markas, khemah dan dengan menggunakan skrin layar, tv litar dan lain-lain kemudahan IT berdasarkan kaedah fikah:

"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"

Maksudnya:

“Membendung kerosakan diutamakan daripada menarik kemaslahatan”.

Sekian, wallahu a’lamu bissowab.

Adaptasi dari tulisan Ustaz Hj.Abu Bakar Abdullah